Мои мысли
Так как несколько лет я был среди тех, кто создавал и развивал движение натуристов в нашей стране, о меня нередко спрашивают:
Почему я перестал заниматься натуризмом?
Как я сейчас отношусь к натуризму?
На этой странице отвечу на эти вопросы.
Нудизм, или как его еще называют, натуризм - это неплохое изобретение, делающее жизнь увлекательнее и приятнее. В самом деле, большинство из нас хоть раз пробовало купаться голышом при луне (или при солнце) и испытывало при этом весьма неплохие ощущения. Замечено, что те, кто попробовали "понудить" на пляже или другом благоприятном для этого процесса месте, как правило, может повторить этот эксперимент еще и еще. То есть, это дело заразное. Увлекает, а порой и привязывает. Плавки уже одевать не хочется. Приятнее быть голым.
И всё же:
Что происходит сейчас в натуризме?
При этом в любой стране нудисты по-прежнему остаются в явном меньшинстве. В лучшем случае, имеют возможность обитать только в "резервациях" разного уровня благоустроенности или прятаться подальше от людских глаз. И основное время жить по законам окружающего "текстильного" (как они его сами называют) мира, то есть в одежде и среди одетых людей.
Ситуация вряд ли изменится кардинально в ближайшие годы. На Западе число сторонников натуризма если и растет, то незаметно, и средний возраст их уже давно пенсионный. Молодых людей практически не встретишь в специализированных нудистских клубах, хотя на пляжах компании юношей и девушек, чаще немцев и голландцев, шумно веселятся. Замечено, правда, что эти ребята любят при этом надевать майки или повязываться платочками типа "сари" вокруг бедер. И они редко называют себя "натуристами", отделяя себя от любой идеологии и уверяя, что "так им просто приятно".
На просторах нашей родины после кратковременного всплеска активности энтузиастов голой жизни в начале 90-х годов, когда за подобный отдых перестала в некоторых местах гонять милиция и появились (скорее, неофициально легализовались явочным порядком) несколько пляжей в крупных городах, а также были арендованы сауны и бани для совместного семейного отдыха, наступил период "стабилизации", более похожий на загнивание движения или превращение его во что-то совсем другое. Мечты энтузиастов начала 90-х о всеобщей "натуризации" и новой идеологии "естественной жизни", способной серьезно повлиять на общество и человеческие отношения, растворились в бытовых проблемах, отсутствии денег, спорах о том, как надо руководить друг другом. При этом абсолютное большинство посетителей пляжей и бань безразлично к этим идеям и спорам, желают лишь решать свои проблемы (чаще в области расширения знакомств или установления сексуальных отношений), а так же скрыться на время от суеты или просто провести с друзьями время в необычном месте.
Нудисты отвоевали себе необходимые для минимально комфортного отдыха клочки земли, где их пока одетые люди и власти не трогают, и вынуждены довольствоваться этим. Что, в общем-то, уже неплохо: есть хоть куда пойти помыться вместе и где побыть без одежды на досуге. Правда, это касается больше крупных городов, таких как Москва, Питер, Новосибирск или Владивосток. Жителям же иных мест приходиться ждать лета, чтобы скинуть надоевшую одежду на малочисленных, удаленных от населенных пунктов и не самых благоустроенных пляжах Крыма или Кавказского побережья. У тех, кто побогаче, появилась возможность посетить комфортабельные центры отдыха нудистов за границей. Но это удовольствие не из дешёвых - альтруизмом коммерческие центры, даже голые, не отличаются.
Эмоциональные рассказы о процветании некоторых отечественных нудистских организаций и заманчивых перспективах движения в России утихают и могут на время вскружить голову новичкам, но с иронией воспринимаются теми, кто уже поварился в нудистской жизни и знаком с теми, кто этим движением пробует рулить. Машина - жизнь идет своим ходом, по обычной дороге, мало обращая внимания на тех, кто желает быть её водителями:
Расцвет нудизма у нас так и не наступил. Кажется, что весна стремительно перешла в осень, так и не пережив лето. По крайней мере, в нашей стране.
Ничего печального в этом нет. Просто нудисты заняли то место в современном обществе, которое и могли занять. Которое им как меньшинству отведено большинством - теми, кто предпочитает быть одетыми. Хотя мечты были о другом - о большем. Но на то и жизнь, чтобы расставлять все по местам. Те, кто этим местом довольствуются, продолжают числиться натуристами или нудистами (а часто и не именуют себя такими) и посещать время от времени (все реже) бани, сауны и пляжи. Большинство же, поблагодарив жизнь за интересный опыт, покидают круг голых людей и возвращаются в обычную жизнь, к обычным проблемам одетого мира.
Кто-то же по-новому, только что скинув одежду, пытается вдохнуть новую жизнь в утихающее течение. Ведущий кажется так легко: разденься, расскажи о том, как это хорошо, помоги другим раздеться, и все поймут, как это прекрасно! Возникнут новые пляжи, клубы, центры отдыха:Мир станет красивым и обнажённым. Но, как правило, это - до первых разочарований, когда столкнёшься с действительностью, которая почему - то не собирается быть правильной, красивой и обнажённой. На неё можно обижаться. По этому поводу можно возмущаться. Заодно можно искать причины и в тех, кто рядом с тобой раздевается или раздевает других как-то не правильно. Даже в краткосрочном отечественном движении натуристов эти истории повторяются неоднократно.
Кто-то всё же ищет пути развития уже за пределами и границами натуризма и начинает создавать новый круг, снова мечтая о чем-то новом. О новых морях, о новом общении, новых ощущениях, новом мире:
Но опыт тех, кто уже прошёл определённый путь имеет смысл, если он позволит не повторять то, что делать не следует, и не плодить похожих иллюзий.
Нагота - для чего она нужна?
Нагота и обнажённая жизнь - это то, что помогает мне:
- - становиться свободнее;
- - становиться красивее и увереннее в себе,
- - получать больше удовольствия;
- - быть здоровее и ощущать это;
- - реализовывать свои сексуальные желания,
- - творить.
Как это происходит?
Для современного человека быть обнаженным - одновременно и естественно, и противоестественно.
Естественно, что мы не рождаемся в одежде, и материя, которой мы прикрываемся, так и не прирастает к нашему телу. Одежда меняется, а тело под ней остается, изменяя лишь свои собственные формы со временем, и изменения эти от одежды не зависят. То есть нагота - первична. Одежда - вторична.
А значит необходимость наготы доказывать бессмысленно. Доказывать надо необходимость нашей одежды.
С другой стороны, воспитанные в одетом обществе, мы воспринимаем пребывание без одежды (даже в одиночестве) как специальный акт, особое действие. Более всего исключительность его проявляется и ощущается, когда рядом с нами люди, которые нас видят. И в этом смысле нагота - неестественна, даже если мы и сделаем вид, что это не так.
Когда мы обнажаемся?
В одиночку, когда никого нет рядом. И чаще всего, только в особых местах: ванной комнате, туалете (закрывшись на ключ), в спальне (чтобы переодеться или лечь в постель, укрывшись одеялом, то есть одевшись), иногда в иных местах квартиры (если нас не смогут увидеть). Исключительность присутствует даже в этих ситуациях. Что же говорить о таких местах, как лес, берег моря, а тем более сауна, бассейн, спортзал, пляж, квартира, пребывание в гостях, улица, супермаркет (указываю в порядке увеличения экстримальности), где нас могут увидеть и видят люди!
Ощущения противоречивы, и могут быть при этом и приятны, и весьма мучительны (стыд).
Приятно: мы открыты, мы освободились от чего-то (одежда, скованность, страх), мы ощущаем мир (воздух, вода, касания, взгляды) всем телом. Удовольствие может возникнуть от сознания, что ты доверился и твое доверие принято (совместное обнажение) или от того, что ты бросил вызов (раздет при других - одетых, что порой возбуждает).
Причин дискомфорта может быть множество: ощущение незащищенности, холод, страх осуждения или насмешки, неприспособленность открытого тела к контакту с чуждым ему миром, опасение быть отторгнутым (что-то во мне не понравится) или униженным:
Вот эта смесь противоречивых ощущений и создаёт новизну ощущений и придаёт им остроту, придаёт исключительность акту обнажения. И поэтому этот момент так важен для человека.
К тому же, нагота в присутствии другого человека возникает, как правило, в те моменты, когда контакт с партнером имеет особое значение - физическая, и связанная с ней психологическая, близость, то есть сексуальный контакт.
Поэтому для обычного человека нагота и сексуальность связаны. Тем более, что запрет на обнажение в нашем обществе касается, прежде всего половых органов. И как бы мы не говорили о том, что полностью обнаженный человек несексуален, что его облик воспринимается целиком, все же первые заинтересованные взгляды при обнажении бросаются (пусть и украдкой) на половые органы и женские груди - на то, что обычно скрыто от глаз в остальное время.
Как связаны сексуальность и натуризм?
Натуристы, старающиеся соответствовать натуристской этике и морали, тщательно демонстрируют свою незаинтересованность в сексуальном характере обнажения. Они смотрят в глаза друг другу - и это полезно для раскрытия друг перед другом, но избегают разглядывать половые органы и говорить на сексуальные темы, стараются минимально и лишь дружески касаться друг друга. Они посещают совместные мероприятия семьями, с детьми и осуждают довольно сурово проявление активного сексуального поведения, в том числе и такую простую физиологическую реакцию, как эрекция, если она происходит в их обществе (что хорошо видно).
Сторонники этого движения, которое должно было сделать людей свободнее и здоровее, оказались такими же закрытыми и подчиненными общим правилам морали, а порой и более строгими в ограничениях, касающихся проявлений сексуальности. Единственный важный шаг, совершенный ими за пределы этих моральных норм - это полное обнажение. За что они были и заклеймены как "разратники" и " бесстыдники". И столкнувшись с противодействием большинства общества и существующих законов уже на первом этапе, натуристы дальше решили не идти. И сейчас их лидеры старательно декларируют приверженность традиционным ценностям семьи, следование моральным установкам и осуждают проявление сексуальной свободы и сексуализацию наготы.
Это не от хорошей жизни. Зная многих из них, я вижу, что они вполне нормальные и здоровые люди, не безразличные к сексу. Но они отделяют свою натуристкую практику от своих сексуальных интересов (по крайней мере, показывают это). И я сам, когда брал на себя ответственность руководить движением натуристов, делал то же самое. Понимая двойственность этой морали, несоответствие того, что я делал, с тем, что хотел, я все же следовал традиции и следил за тем, чтобы остальные находились в ее рамках.
Да, подобные ограничения имеют смысл. Реальна опасность, что немалое количество одиноких мужчин (реже, женщин) хлынет в натуристкие клубы и места отдыха в поисках сексуальных знакомств и контактов, не слишком заботясь о последствиях своих действий. Что разрушит дружескую и довольно хрупкую атмосферу общения голых людей, внося в нее конфликты, делёж партнеров, агрессию. Это может сильно сковывать и пугать тех людей, которые ранимы и еще не на столько сильны психологически, чтобы относится к подобным действиям (предложениям, домогательствам, приглашениям) как к естественной части человеческой жизни, когда можно просто сказать "да" или "нет", и это станет твоим или пройдет мимо тебя.
Ограничение сексуальности направлено на защиту тех, для кого сексуальность воспринимается как угроза, кто видит в ней "необузданного зверя", и кто не может ей управлять в общении с другими. И в этом натуристское общество мало чем отличается от остального мира, где секс воспринимается, как вызов животного мира миру культурному, где ему нужно отвести контролируемое место в клетке закрытых помещений, темных спален, ночных каналов, молчания или двусмысленных фраз, интимного общения и необходимых оправданий. Сомнительность этой точки зрения показана мной в статье "Секс как искусство" и книге "Первый урок раскрепощения" - там можно узнать об это подробнее.
Как молодёжь относится к натуризму?
Так как натуризм, как движение стремится привлечь в свои ряды значительную часть население, чтобы обрести легитимность, то он ориентируется именно на господствующую мораль и подчиняет себя всем тем ограничениям (кроме наготы), которые существуют в головах людей, живущих в нашем обществе.
И с пониманием принимая такую необходимость, я отмечаю, что натуризм, как идеология, мировоззрение и движение относится к вчерашнему дню для тех, кто уже прошёл путь телесного раскрепощения и не боится наготы. При этом натуризм рассчитан именно на тех людей, кто еще не сделал этого первого шага (снятие одежд при других), и мало интересен тем, кто пошел дальше и жаждет нового.
С этим связано, вероятно, и то, что это движения сейчас мало интересует молодых людей, которые хотят открывать для себя что-то новое. Их практически нет в натуристских клубах, которые постепенно во всём мире превращаются в клубы пенсионеров. Во всяком случае, появившись там ненадолго, молодые люди там долго не задерживаются. Но молодёжи немало на диких нудистских или смешанных пляжах, где они предпочитают жить своей жизнью, не называя себя натуристами. И их поведение уже зависит от уровня их развития и культуры общения, принятого в их не-натуристском окружении. И как только, они находят для себя привлекательного партнёра или интересную компанию, далёкую от натуристских принципов, большинство девушек и юношей (то же и в более зрелом возрасте), туту же меняют свой образ жизни и отдыха, перебираясь на текстильные пляжи и одевая купальники. Нагота - это не то, ради чего, они готовы чем-то жертвовать.
Почему натуризм - это вчерашний день для самих натуристов?
Пройти через приобщение к натуризму полезно, наверное, всем. Хотя делают это далеко не все люди, и не надо их в это специально втягивать, так как реакция может быть обратной. Но останавливаться на этом этапе - может и быть причиной остановки в своем личном развитии. Что нового может дать натуризм современному человеку, стремящемуся к развитию?
В области общения - практически ничего. Дружескую атмосферу можно создать и в одетом виде. А атмосферу нетерпимости и враждебности можно встретить и среди голых людей, именующих себя нудистами или натуристами: достаточно прочитать мало корректную и отнюдь не доброжелательную переписку активистов и некоторых лидеров натуристских организаций или посмотреть на пьяные компании, обосновавшиеся в Серебряном Бору и других нудистких пляжах. Одетые или голые люди в массе своей ведут себя примерно одинаково. На уровне их культуры одежда или её отсутствие мало влияют.
Интеллектуальное, культурное, эстетическое развитие так же мало зависит от того образа жизни, что ведут совместно сторонники натуризма. Я не слышал серьезных, глубоких дискуссий в их среде (кроме частных вопросов о самом натуризме). Обычные разговоры, обсуждение политики или проблем, сплетни, перебирание общих знакомых, быт: Всё то же, что и у людей одетых.
Лишь малое количество людей из этой среды посещает развивающие курсы, семинары, читает серьезную литературу, ведет духовную деятельность, занимается творчеством. Такой же процент (если не меньший), что и в мире одетых людей.
Достаточно посмотреть на тех, кто посещает нудистские пляжи, бани, центры отдыха (как за границей, так и у нас), чтобы понять, что и вопросы здоровья и физического развития мало волнуют большинство из них. Отдельные энтузиасты здорового образа жизни встречаются здесь не чаще, чем в среде одетых людей.
Не больше, чем в окружающем мире, среди натуристов и сторонников защиты природы, красивых женщин и мужчин, мудрецов, психологов по жизни, творческих людей, вегетарианцев, революционеров, просто интересных и развивающихся людей.
Практически натуризм - это практика обслуживания отдыхающих без одежды. Это
способ организации одного из многочисленных видов отдыха.
- Нужный? - Да.
- Дающий что-то существенно новое? - Для тех, кому это внове, поначалу да. Для
того, кто это попробовал - уже нет.
Тогда, есть ли перспективы у этого движения? И есть ли иные направления развития и совместной деятельности для тех, кто уже прошёл через увлечение натуризмом или просто обнажённым отдыхом, и кто увидел ограниченность возможностей общения в этой среде?
Об это интересно поговорить. Может, мы с вами и откроем что-то новое или даже что-то интересное создадим?
Что я предлагаю?
То, что мне кажется полезным и разумным сделать тем натуристам, которые хотят найти выход из сложившейся ситуации, вряд ли можно назвать пока ещё новым движением или новой идеологией. Но для простоты изложения я назвал бы данный тип отношений и организации общения "культурным натуризмом", так как принадлежность к нему подразумевает определённый тип культуры его сторонников, или "естественным искусством", так как такой подход подразумевает отношение к совместному пребыванию людей в обнажённом виде и к тому, что связанно с этим в нашем организме и в нашем сознании, как к особому виду искусства.
Естественному искусству не нужно быть массовым движением. Массовость и популярность опримитивливает любое явление, идею или идеологию. Это неизбежно, так как это должно быть понятно всем - оттого оно и массово.
Достаточно вспомнить во что превратилась христианская церковь, когда стала популярной религией и завоевала множество сторонников.
Пример западного натуризма так же показывает, что массовость ведёт к упрощению идей, приближению практики к общепринятым ценностям и обычной коммерсализации. Это же можно проследить и на примере Москвы: клубы натуристов по существу превратились в общедоступные бани для совместной помывки, а пляж натуристов в Серебряном бору - в обычный дикий пляж с общепринятым способом отдыхать на природе (горы мусора, алкоголь и далёкие от идиллии способы общения или необщения).
Но массовость - это необходимое свойство традиционного натуризма, так как массовость обеспечивает его легитимность и, главное, расширяет ареолы существования людей без одежды. Поэтому массовость полезна - это почва, на которой может произрастать или под прикрытием чего может существовать натуральное искусство.
Естественному искусству не нужно быть моральным и нравственно приличным. Стремление традиционного натуризма подчёркивать общность его ценностей с общепринятыми ценностями существующей господствующей культуры (культ семьи, асексуальность, правила приличного поведения, уважение к законам и существующим ограничениям) приводит его к приспособлению под эту культуру (а не привнесение нового) и к отказу от развития и расширения существующих норм и возможностей.
По существу, естественное искусство может быть аморальным, так как его сторонники ориентируются не на мораль, а на пользу, разумность и удовольствие. Их уровень интеллекта и осознание ими потребностей своих и тех, кто рядом, позволяют им это делать.
Потому естественное искусство осознаёт возможность конфликта с частью общекультурного слоя общества, с их представителями в виде властей и с поддерживающими их законами, и такой перспективы не опасается, а принимает это как одну из возможностей (отнюдь не неизбежную). Сторонники естественного искусства могут нарушать законы и существующие нормы, если считают их неразумными, неполезными и приносящими страдания (неудовольствие). Но для этого уровень их развития и осознания должен быть таким, что позволяет им делать собственный выбор в этих случаях, основываясь на осознании того, что и для чего они это делают. И потому неизбежно таких людей может быть лишь ограниченное число, так как моральное поведение - это необходимость для тех людей, которым их сознание ещё (или уже) не позволяет индивидуально оценивать происходящее и собственные действия. И выход за пределы моральных ограничений для людей слабо себя осознающих и умственно средне развитых чревато опасными последствиями для них и окружающих их людей.
Естественное искусство подразумевает наличие в нём разных течений, поиск и реализация разных образов жизни и общения. Оно может привлечь различных чудаков или мудрецов, экспериментаторов или нарушителей норм. И им нужно будет уживаться рядом друг с другом, поддерживать и помогать друг другу. И это подразумевает высокий уровень толерантности - терпимости, а точнее, способности принимать и понимать непохожее, иное, странное.
Начиная со странного обнажения на людях, принятого в среде натуристов, сторонники этого образа жизни, не останавливаются на этом, и обнажаются, открываются или пробуют дальше, новое, с возможностью ошибок, и не осуждая друг друга.
Что может быть объединяющим для этих людей?
Я бы предложил - освобождение от морального поведения, в том числе и в отношении к наготе и сексу, и при этом ориентация на такие ценности как удовольствие, польза для себя и тех, кто меня окружает, разумное сочетание удовольствия и пользы. И это созидательность деятельности, сколь разнообразной она бы ни была. Естественное искусство - это искусство жить. Это поиск и обретение - через освобождение от морали и привычных установок - новой естественности новой культуры и новой жизни.